Патриотическое воспитание детей через приобщение к русской национальной культуре в условиях мегаполиса

А.Н.Горьканова,
ГОУ ЦРР - детский сад № 14,
г. Москва

 

Проблемы патриотического воспитания детей через приобщение к русской национальной культуре освещаются в опыте работы Анны Николаевны Горькановой, г. Москва. Руководители дошкольных образовательных учреждений понимают, как важно педагогическому коллективу определиться с выбором программы и в соответствии с ней выстроить целостный педагогический процесс. Именно об этом и рассказывается в представленном опыте. Комплекс программ «Наследие» (авторы М.Ю.Новицкая и Е.В.Мартинкова) стал отправной точкой в системе экспериментальной работы педагогов ДОУ. В предлагаемой вашему вниманию статье вы найдете описание этапов организации эксперимента, пример календарного планирования работы с детьми, перечень включенных технологий в педагогический процесс, а также занятия по теме.

 

Воспитание ребенка — это трудный путь. Каждый шаг здесь сопряжен с заботой и лаской, ответственностью перед ребенком. Сегодня в условиях мегаполиса этот путь становится все труднее, потому что перед педагогом встают новые и новые проблемы, решить которые далеко не просто.

В чем же дело? С одной стороны, Москва — это богатейший социокультурный центр, где сосредоточены лучшие музеи, театры, университеты, вузы и научные кадры. Соответственно, у москвичей есть реальные возможности для осознания себя как обитателей среды, в высокой степени влияющей на саморазвитие личности и самореализацию столичного общества. Между тем, с другой стороны, громадный город порождает значительные социальные и нравственные проблемы:

1. многократно возрастают возможности социального расслоения;
2. нарушаются    преемственные    связи между поколениями;
3. жители мегаполисов настолько привыкают к широкому выбору возможностей удовлетворения своих потребностей и в то же время постоянно сталкиваются с ситуа цией их стимуляции и информационного пресыщения (через рекламу, СМИ и т.д.), что часто не могут «сладить» с соблазнами, которые встают перед ними;
4. нарушаются естественные связи с миром природы, что отрицательно сказывается на физическом, психическом и нравственном благополучии жителей мегаполиса.

В целом такие проблемы приводят к отсутствию однородной воспитывающей среды и стабильного уклада жизни с определенными устойчивыми нравственно-духовными ценностями. Между тем ребенок именно в дошкольном детстве должен обрести систему ценностных ориентиров, которые в дальнейшей жизни обеспечат ему чувство защищенности, духовной силы, нравственное здоровье. Педагогическое решение этой проблемы состоит в том, чтобы помочь ребенку соприкоснуться с отечественной духовной и культурной традицией через сказку, музыку, игру и художественно-продуктивную деятельность, обеспечить фундамент для воспитания у него патриотических чувств. Древние говорили, что для абсолютного счастья человеку необходимо славное Отечество. С этим нельзя не согласиться. Поэтому самый верный путь для педагога и его воспитанников — возрождение забытых национальных ценностей. Для формирования чувства патриотизма очень важно давать детям начальные знания о Родине, базисные представления о нашей стране, народе, его обычаях, истории, культуре. Но при этом важно не забывать, что знания сами собой являются пищей ума, а патриотизм «от ума» не бывает, бывает только «от сердца».

В 2005 году перед коллективом 14 нашего детского сада встала проблема выбора парциальной программы по патриотическому воспитанию в целях приобщения детей к нравственным и эстетическим ценностям родной культуры, воспитания у них чувства любви к Отечеству, родному дому и семье. Наш выбор пал на педагогическую систему «Наследие», которая представляет собой комплекс программ по введению детей в русскую культуру:

1. «Круглый год» — программа освоения   народного  изобразительно-прикладного искусства с опорой на праздники традиционного земледельческого календаря; данная программа служит одновременно и основой воспитания экологической грамотности детей.
2. «Семейный круг» — программа освоения традиционной семейной культуры. В рамках данной программы разработано пособие «Родной дом» — основа диагностики готовности детей к школе и духовно-нравственного развития.
3. «Святые наши имена» — программа освоения историко-культурного наследия России с опорой на памятные даты именинного календаря.
4. «Круг чтения» — программа воспитания культуры чтения на основе народного устно-поэтического наследия и отечественной литературы.
5. «Музыкальное   наследие»   — программа освоения  традиционной отечественной музыкальной культуры.
6. «Встанем в круг!» — программа физического воспитания и психолого-педагогической коррекции в ходе освоения народной игровой культуры.

Программы объединены общим названием, потому что построены на единой мировоззренческой основе и на единой методологической установке, предполагающей комплексный подход к организации содержания и процесса освоения традиционной отечественной культуры.

Цель предлагаемых программ комплекса «Наследие» — восстановление преемственности в восприятии и освоении традиционной отечественной культуры; формирование основ национального самосознания и любви к Отечеству при росте взаимопонимания, уважения и дружбы между людьми разных национальностей; нравственное, эстетическое, интеллектуальное развитие ребенка; физическое и трудовое воспитание; системное выявление в ходе работы важнейших мировоззренческих идей — взаимосвязи человека и природы, человека и семьи, человека и общества в целом.

Важнейшей задачей всех программ комплекса «Наследие» является построение такой системы жизнедеятельности дошкольного учреждения, которая обеспечила бы условия для всестороннего развития личности детей, родителей, всех работников ДОУ при опоре на особенности традиционного народного творчества и в целом отечественной культуры.

По этой программе в качестве эксперимента начала работать группа № 9, где дети были в возрасте от 3 до 4,5 лет. Ребята в группе «Веселушки» отличались разным интеллектуальным, познавательным уровнем, одни — более эмоциональные, другие — менее, все из семей разного материального достатка. Воспитатели имеют педагогическое образование, опыт работы с детьми, общий стаж их работы составляет пять и семь лет. Коллектив, участвующий в эксперименте, собрался творческий, всем сразу пришлось по душе неординарное тематическое содержание, над освоением которого они долго и добросовестно работали при помощи музыкального руководителя.

Успех работы с детьми во многом зависит от планирования педагогического процесса, здесь важны постоянное пульсирование живой мысли педагога, его инициатива, творчество. Поэтому совместное составление плана воспитателями и подключение всех специалистов обеспечивает единый подход к детям, единые требования к ним (см. схему 1).

В содержание календарного планирования воспитатель включает работу, направленную на формирование у детей конкретных представлений и обобщение знаний о явлениях окружающей действительности, а также на развитие познавательных способностей, нравственного сознания и опыта. Тематика составляется по принципу взаимосвязи, которая диктуется ритмом народного земледельческого календаря и календаря знаменательных дат. Такое планирование дает возможность осуществлять воспитательное воздействие на детей систематически и последовательно.

 

Пример календарно-тематического планирования работы на месяц:

Месяц	Тема	Формы работы с детьми
Сентябрь	Осенины: проводы лета — День Семена. Рождество Богородицы. Вторая встреча осени. Осеннее равноденствие. Изготовление сезонных игрушек — балаболки; коллективная работа «Осенний ковер»	Работа с детьми вне занятий: наблюдение, рассказ воспитателя, беседы с детьми. Занятия
	Семейный круг: приглашение родителей на досуг «Встреча осени»	Совместный досуг детей с родителями
	Святые наши имена: именины Наталья Овсяница (именины воспитателя) Вера, Надежда, Любовь, София. Именины Надежды (помощник воспитателя)	Развлечение для детей. Беседа. Создание наглядности в уголке « Именинники»
	Круг чтения: А.Майков «Осень», К.Бальмонт «Осень»; белорусская народная сказка «Легкий хлеб» (в обработке Е.Благининой); устное народное творчество. Стихи С.Есенина	Работа с детьми вне занятий. Чтение и подготовка к досугу «Есенинские осенины»
	Встанем в круг: «Садовник», «Ляпка», «Золотые ворота», «Горелки»	Подвижные игры
Словарная работа: жатва, урожай, бабье лето, засидки; осенины, праздник урожая

 

Для реализации патриотического воспитания на основе приобщения детей к традиционной культуре были отобраны педагогические технологии, которые представляют собой модель совместной педагогической деятельности по организации и проведению учебного процесса с обеспечением комфортных условий для педагогов и детей (см. схему 2).

Инновацией содержательною характера явилось формирование культурно-ценностных ориентации у детей дошкольного возраста в процессе освоения традиционной отечественной культуры. Вот некоторые результаты работы.

В течение двух лет воспитатели организовали и провели праздники, которые стали традицией в образовательном процессе. Это — Коляда-Маляда, Васильев День, Плечи, Семик и Троица. Сценарии этих праздников составляются таким образом, чтобы в них участвовали все дети. Ежемесячно отводится время на работу с народным календарем, когда дети знакомятся с приметами, пословицами и народными праздниками. Хорошие результаты дают тематические занятия, проводимые по подгруппам, где дети разделены по возрасту и по половому признаку,  как например: «Мастерицы-рукодельницы», «Будущие защитники Отечества» и т.п. Все это оказывает благотворное влияние на развитие ребенка, его творческий потенциал.

Вообще следует отметить, что дети дети экспериментальной группы отличались от других детей более высоким уровнем развития таких качеств, как взаимопомощь, отзывчивость, умение подчинять свои интересы интересам сверстников. Произошла динамика во взаимоотношениях с родителями, они начали принимать участие в подготовке праздников, выставок; родительские собрания стали проходить в более теплой обстановке. Видя такие результаты работы в группе «Веселушки», воспитатели других групп проявили интерес к названной проблематике и тоже включились в экспериментальную деятельность.

С осени 2007 года мы начали эксперимент по подготовке детей к школе на базе пособия «Родной дом» (авторы — М.Ю.Новицкая, Е.В.Мартинкова. М.: Просвещение, 2007). Это пособие является основой для реализации содержания программы «Семейный круг». Кроме того, оно обеспечивает высокий уровень диагностики комплексного всестороннего развития личности детей; помогает выстроить взаимодействие всех участников образовательного процесса (дети, их семья, воспитатели, музыкальный руководитель, педагоги дополнительного образования в детском саду и в учреждениях социокультурной инфраструктуры округа и города).

Задача данного пособия заключается в том, чтобы в игровой форме донести до детей целостность традиционной народной культуры. Ведущий методический прием и материал, на котором построена программа, глубоко традиционны. Это — эмоционально-ценностное восприятие мира людей и природы через древнейшие в истории человеческой культуры художественные формы метафорического осмысления мира — загадки и игры. Приведем перечень тем, включенных в пособие «Родной дом»:

Дом и мир вокруг дома. В доме. У печки-матушки. Сказка-загадка про глиняный горшок. Ковш, лохань и ушат — для воды. У нас — большая стирка. Наши подружки — чашки, ложки, кружки. У колыбельки. Пестуем малыша. Потешки и прибаутки. Считай пальчики! Зимний вечер. Бабушкина сказка. Готовим наряды к празднику. Рождество Христово — семейный праздник. Великий пост — к терпенью мост. Ставим тесто для пасхального кулича. За семейным столом. На огороде и в саду. Игры в летний денек. Добрые наши друзья. Во широком поле. В зеленом лесу. Скоро в школу!

В рамках пособия «Родной дом» воспитателями была разработана система занятий по темам «История русского костюма» и «Архитектура: от древнего зодчества до сегодняшнего дня». Занятия построены на интеграции, которая охватывает все виды художественно-творческой деятельности и способствует более глубокому освоению детьми традиционной отечественной культуры, формированию у них художественно-творческих способностей и развитию одаренности.
Данная система включает в себя занятия ^* с детьми; взаимодействие с родителями; работу педагога вне занятий, мастер-класс для детей старшей группы; последовательные наблюдения за сезонными изменениями в природе.

Приведем примеры работы над некоторыми из них.

Тема «Архитектура: от древнего зодчества до сегодняшнего дня»

Словарная работа: Зодчество, Кремль, «стольный град», «сорок сороков», хоромы, частокол, терем, дворец, посад, колонны, зернохранилище, конюшенный двор, ров, река Неглинная, архитектор.

Занятия:

1. История Московского Кремля (4 занятия: Макет «Белокаменный Кремль. Коллаж из ткани»).
2. «Сорок сороков» (интеграция с конструированием).
3. Чудо терема (лепка).
4. Современная Москва (конструирование из бумаги).

Работа с детьми вне занятий:

1. Познавательные беседы: «Были в Москве леса, стали в дебрях чудеса»; «Архитектура театров и музеев Москвы».
2. Рассматривание  иллюстраций, фотографий церквей г. Москвы.
3. Чтение   сказок:   А.Аксаков «Аленький цветочек», А.С.Пушкин «Скажа о мертвой царевне и семи бопттырях», «Сказка о золотом петушке», П.Ершов «Конек-
   горбунок,    русская     народная сказка «Волшебное кольцо».
4. Мастерим из дерева: конструктор из лучины.
5. Сюжетно-ролевые игры: «Строители», «Архитекторы и строители современных зданий».

Взаимодействие с родителями:

1. Посещение музеев г. Москвы. Знакомство с архитектурой зданий.
2. Консультация  воспитателя. Наглядная информация.
3. Подбор фотографий архитектурных памятников и достопримечательной г. Москвы.

Мастер-класс для детей старшей группы:

«От творений зодчих древних — до современной архитектуры».

Тема «История русского костюма»

Словарная работа: Ярмарка, одежда, галун, венец, кокошник, наряд, понёва, рубаха, сорочка, кафтан, губерния; мода, бал, сукно, рюшечки, кружева; модник, модельер, дизайнер, дизайн.

Занятия:

1. Путешествие в сказочный мир старинного женского костюма.
2. Мужская и женская одежда в Древней Руси (интеграция с рисованием).
3. Одежда XIX века. Пушкинские времена (интеграция с рисованием)
4. Одежда XXI века. Мода нашего времени (интеграция с рисованием и аппликацией).

Работа с детьми вне занятий:

1. Экскурсия в костюмерную детскою сада   Организация выставки костюмов.
2. Познавательные беседы: «По Сеньке и шапка» (о мужских головных уборах Древней Руси); «Какова она, древнерусская красавица» (по русским народным сказкам).
3. Чтение сказки Ш.Перро «Золушка».
4. Сюжетно-ролевые игры: «Ателье», «Магазин ткани», «Дом моды».
5. Рисование по темам: «Старинный женский костюм», «В гостях у сказки», «Мы спешим на бал».

Взаимодействие с родителями:

1. Посещение музея декоративно-прикладного искусства.
2. Приобретение родителями наглядного материала.
3. Помощь и участие в организации проведения досугов.
4. Проведение родителями мастер-класса по теме «Дизайнерское искусство»

Мастер-класс для детей старшей группы:
«Как мы создаем красивую одежду».

В начало документа

 

Занятие 1. Путешествие в сказочный мир старинного женского костюма

Цели: познакомить детей с историей русского национального костюма, с особенностями его внешнего вида, воспитывать интерес и уважение к русской культуре

Материалы: дидактический иллюстративный наглядный материал «Костюм», куколки в русских национальных костюмах, а также иллюстрации из книг А.Ю Андреева «Русский народный костюм. Путешествие с севера на юг», Ю Каштанов «Русский костюм с Древней Руси до наших дней»

Методические приемы: словесные методы (рассказ педагога, вопросы к детям, объяснение), наглядные методы (демонстрация иллюстраций, видеоматериал)

Словарная работа: ярмарка, галун, венец, кокошник, наряд, понёва, губерния.

Ярмарка — большой торг, обычно с увеселениями, развлечениями, устраиваемый регулярно, в одном месте и в одно время.
Наряд — одежда, костюм.
Галун — тесьма, состоящая из золотых и серебряных нитей Использовалась для отделки костюмов.
Венец — головной убор в Древней Руси, украшенный драгоценными камнями.
Понева — юбка из домотканой шерстяной ткани.
Кокошник — женский головной убор Древней Руси в виде небольшого вертикального козырька.
Губерния — основная административно-территориальная единица России в прежнее время (с начала XVI11 в. по ЗО-е годы XX в.)

Ход занятия

Ребята, задумывались ли вы о юм, когда человек начал носить одежду? Это произошло очень давно, но тогда одежда служила только для защиты от холода и жары. Со временем одежда стала не только защищать человека от капризов погоды, но и приобрела особое значение в жизни человека. Одежда могла многое рассказать о человеке, носившем ее: откуда он родом, какого возраста, богатый или бедный, женатый или холостой, чем занимается.

Люди с разным достатком одевались по-разному. Те, кто победнее, одежду делали из материала, который изготовили городские ремесленники, или ткали сами, проявляя при этом немалое мастерство. Русская крестьянка, которая долгими зимними вечерами готовила себе праздничную одежду, была настоящим художником. Из ткани домашней выработки и купленных на ярмарке шелковых лент, золотых и серебряных галунов, шерстяной пряжи и многого другого она создавала чудо-наряд, в котором не стыдно было показаться на люди. Ведь по одежде судили о трудолюбии и искусности девушки, о том, какая она будет хозяйка. Сегодня эти старинные костюмы украшают музейные залы и вызывают наше восхищение не менее,  чем картины или скульптуры известных мастеров. В одежде нашли выражение душа народа, его представление о прекрасном.

На Руси было немало праздников. И люди их ждали с таким же нетерпением, как и мы сейчас, готовились к ним. Праздники требовали самого серьезного, уважительного отношения к ним, а чем значительнее праздник, тем ярче и наряднее костюм. Вот и создавала крестьянка долгими зимними вечерами удивительный сказочный наряд, для которого требовалось немалое искусство, трудолюбие и мастерство. Давайте-ка сейчас отправимся в путешествие по разным краям нашей Родины и подивимся старинным женским костюмам!

(Демонстрация праздничных костюмов: девичий и женский костюмы Архангельской губернии; костюм просватанной девушки и женский костюм Вологодской губернии; девичий и женский костюмы Тверской губернии; женские костюмы Рязанской губернии. По ходу демонстрации костюмов воспитатель рассказывает о них.)

Девичий костюм Архангельской губернии состоит из сарафана, рубахи «рукава невесты» и головного убора — венца. Рукавами называлась вся рубаха или только ее верхняя часть. Основной частью русского женского традиционного костюма были рубаха и нарядный сарафан. По синему полю сарафана рассыпаны ярко-оранжевые кружочки на тонких серебристых 22     веточках. Сарафан украшен узорами растительного орнамента, иногда с добавлением геометрических фигур в виде лапок или горошин. Важным украшением костюма были пуговицы. При изготовлении пуговиц использовались разные материалы: пуговицы делали со вставками из стекла, жемчуга или перламутра. Дополнением к костюму служил венец на голове у девушки, украшенный золотошвейным узором, жемчугом и жемчужной сеткой. А женский костюм состоял из красного или синего сарафана, рубахи, кокошника и платка, который женщины надевали поверх кокошника, выходя на улицу. Женская и девичья одежда Архангельской губернии притягивает своей красочностью, мягким и плавным силуэтом. Такой наряд красиво смотрелся на фоне суровой природы края, расцвечивал ее яркими красками.

У костюма Вологодской губернии — свои особенности. Девичьи костюмы были нарядными и яркими. Исключение составлял костюм просватанной девушки, которая готовилась к свадьбе. Он очень красив, как и вся праздничная крестьянская одежда, но строг — на белом фоне красная вышивка. И только янтарные бусы и золотая повязка чуть-чуть смягчали его строгость. В отличие от костюма просватанной девушки праздничный наряд молодой женщины из Вологодской губернии выглядел очень нарядно. Он включал в себя сарафан, украшенный «букетами», узорчатую душегрею с золотой отделкой, белую тонкую рубаху, шитый золотой и серебряной нитью кокошник, шейное украшение и платок, расшитый золотыми и серебряными цветами.

Мастерицы Тверской губернии славились своим искусством зо-лотного шитья, которое превращало женский костюм в настоящую драгоценность. Сложно найти костюм роскошнее этого. Женский костюм со сверкающей вышивкой стоил недешево, он являлся признаком состоятельности семьи. Такую одежду носило не одно поколение, ее постоянно обновляли, дополняли новыми деталями, навеянными изменившейся модой. Полюбуйтесь этим костюмом!

Заканчивая наше путешествие по губерниям, мы остановимся в Рязани. Рязанский костюм состоял из рубахи, понёвы и кички. Женская рубаха была длиннее мужской, ее подол опускался почти до ступней. Чтобы рубаха не мешала при ходьбе, ее подбирали в талии поясом, так что верхняя часть одежды свисала поверх нее. Пояс считался обязательной частью одежды. Его ткали, плели или вязали из цветной шерсти, а концы украшали кисточками. Ворот, рукава и подол отделывались богатой вышивкой. Поверх рубахи носили понёвы — самые древние юбки из домотканой шерстяной материи. Ткань для понёв могла быть полосатой или клетчатой, разных расцветок. Важной частью женского костюма был головной убор — сорока, кичка, рога.

 

 

    * В разработке и апробации занятий принимали участие воспитатели группы № 9 Н.А.Наумова и И.Г.Бухтина.

В начало документа

Данная статья была опубликована в журнале "Методические материалы" (Приложение к журналу "Дошкольник. Младший школьник", № 1, 2009. с. 13-26.